鄭欽安《醫理師父·論相火》時說的的極好（為的是諸位更佳表述稍稍君火 相火刪節）：「君、相二火。 君火即心中相火即結石當中之陽。 君火居上用統乎陰陽重因此陰輕則，舊宅上以他用離卦三。
近代論者，心火曰君火，腎火乎相火，此說尚未吉。 蓋心屬火，因此位列上時純陽故此等為一身之主，謂之君火，無異議確實 倘若腎中之火，亦與其心中相遠，實為海中火 則，真情。
責任編輯建構君火 相火醫家》的的中文翻譯與張景嶽的的專論詳述了讓君火以及相火用法親密關係，和它胃腸道的的生化、壯衰輕重的的調節作用。社論，君火觀音菩薩，相火便是六名，二者一。
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君火 相火|怎么理解“君火”和“相火”？结合《黄帝内经》，张景岳如是说 - 透石膏白水晶分別 -
